Skip to content

Покрывало моисея. еврейская тема в эпоху романтизма михаил вайскопф

У нас вы можете скачать книгу покрывало моисея. еврейская тема в эпоху романтизма михаил вайскопф в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Tsar Nicholas I and the Jews: The Transformation of Jewish Society in Russia, — Jewish Publication Society of America, Philadelphia, Правительственная политика и еврейская печать в России. Евреи в русской армии. В любом случае, еврейская тема в николаевской России была не столь богата именами, чтобы оправдать такую роскошь, как селекция. В какой мере покрывает тему собранный мной материал?

Наде юсь, что в максимальной, если говорить о периоде с середины х по начало х гг. Следует уточ нить, что те или иные встречные голоса, доносившиеся с еврейской стороны, представлены только тогда, когда они нашли отражение на страницах русской печати.

Помимо множества книг, просмотрен был основной корпус рус ской литературно общественной периодики кроме театральной , зна чительная часть религиозной и университетской печати и почти все 4 альманахи, выпущенные за это время в Российской империи. Естест венно, что при таком сплошном просмотре неизбежны и какие то упу щения. К тому же не все книги и не все номера периодических изданий 1 Cheyette B. Cambridge University Press, The Image of the Jew in American Literature.

Ог ромное большинство собранной здесь информации охватывает пореформенные го ды и последующие десятилетия есть и ценные сведения по XVIII — началу XIX вв. Многие из этих лакун заполнил Еврейская тема в русской литера туре первой половины XIX в. За рамками исследования осталась и почти вся цензурная предыстория приводимых текстов, которая, как показали книга Эльяшевича и статья Клиера относящаяся, впрочем, к 2 последующему периоду , нуждается в тщательном анализе.

За все огрехи в его подборе и интерпретации отвечаю, разумеется, я сам. Выражаю им свою глубокую признатель ность. Неоценимое содействие, как всегда, оказывала мне на всех этапах этой работы моя жена Елена Толстая. Ей и посвящается книга. Курсив во всех цитатах мой. Графические обозначения оригинала всюду переданы разрядкой.

Полетики рас сказывалось, среди прочего, об американских еврейских общинах. Иначе обстояло дело с евреями современными. Пиетистская мысль о всечеловеческом братстве с ними должна была казаться столь же дикой и парадоксальной тогдашнему русскому общест ву, как и мечта об их триумфальной репатриации.

В заключитель ный период александровского царствования, когда возобладала православно патриотическая линия Фотия и Шишкова, а также в последующие годы, означенные подъемом националистических настроений, сам идеал космополитического всеединства пред ставлялся уже вредным анахронизмом. Под запретом оказались и переложения Ветхого Завета. Все же эти переводы успели проникнуть в до вольно широкую, в частности, народно сектанскую среду, стиму лировав, среди прочего, движение субботников.

В х гг. О душах умерших людей []. Какими проклятиями станут они осы пать тогда своих архиереев, книжников и фарисеев, приклонявших их к тому и тем самым погубивших. Религиозно исторический контекст водятся, кроме того, многочисленные и весьма популярные про тестантские брошюры, которые, вопреки различным наветам, с 1 жаром отстаивают этическую ценность Библии.

Среди обвине ний, решительно оспаривавшихся апологетами Ветхого Завета, была и т. В начале г. Теоретиче ски он признает возможность такого воздействия, но считает его несущественным: В первой половине х гг.

Провиденциальный, а не ка рательный смысл имело, оказывается, даже всемирное их рассея ние: Что же до вли яния египетских жрецов, то, по убеждению журнала, все обстоя ло как раз наоборот: Ястребцов, находившийся под вли янием как Чаадаева, так и протестантско мистического филосе митизма, даже предсказывает еврейству победу в борьбе, которую ведут между собой народы за то, чтобы заселить всю землю.

Рас сеяние тоже трактуется провиденциально, но в ином плане: Благотворное действие Биб лии. Журнал философии, педагогики и изящной литературы, с присово куплением Остзейских записок, издаваемый А. Взгляд на зарубежное еврейство: Вдобавок ко всему, герой повести — франкофил и приверженец Наполеона он даже посвятил ему оду , воевавший в г. Тогда же, в г. Но осно вание его творений, преобладание в нем буйного мятежного духа, силящегося ниспровергнуть существующий ныне, столетиями взращенный и утвержденный порядок, неуважение его к самым великим и благородным лицам и унижение их мыслей и подви гов, когда они не подходят под его мерку, дерзкие насмешки над отечеством его, Германиею, чтущим своих законных владык и древние свои законы, — заставляют сожалеть, что его деятель ность не получила другого, лучшего направления.

А в г. Гораздо сложнее обстояло дело как с Гейне, 1 Московский наблюдатель. Еще одно посмертное упоминение встречается в г.: Но уже через два го да критик, сделавшись страстным либералом, разительно изме нил все свои мнения: В декабре г. Он ругает и любит Германию, но любит ее истиннее и сильнее всевозможных гофратов и мыслителей, и уж, конечно, побольше защитников и поборников действительности, как она есть, хотя бы в виде колбасы.

Довольно близок к ним оказался Я. Неверов, в г. The Jewish Reception of Heinrich Heine. Величайшая из женщин Германии, первая принесла она в жертву отечеству часть своего достояния и взяла в попечение больных и раненых. Далее — о ее письмах: Какая мягкая, нежная и вместе глу бокая оценка событий, людей и произведений!

Сколько знаний — и какая дивная душа! Но что общего между ними? Неудивительно, что рус ские писатели слабо осведомлены, среди прочего, и об индий ской поэзии, — с еврейской все должно обстоять иначе: Но какого именно Бога? Правда, в этой последней, признается рецензент, сам он несве дущ, — как, впрочем, и Шевырев, вдохновлявшийся плохо усво енными немецкими исследованиями.

Зато, не в пример ему, в ев рейской словесности Надеждин разбирается: Так, вопре 1 См. И все же, полагает Надеждин, если в первобытном Востоке была какая нибудь религия, наиболее приближенная к истинной религии евреев, так это религия персид ская, религия Зендавесты. Она так близка к еврейской религии, что многие ученые прошлых веков предполагали Зердуста Зороастра. Зендавеста признает единое верховное начало бытия Это учение было так очи щено в своих формах, так близко учению Моисееву, что евреи, при выходе из Персиды, унесли с собой много понятий, еще больше символов из Зендавесты.

Надеждина явно воодушевляет типологическое сходство этой иранской теогонии с христианским догматом о предвечном рождении Бога Сына. Охотно подчеркивает он и близость само го иранского дуализма к христианскому вероучению: Священная история и догмат об Искуплении вытесняются у него теософско логической стадиальностью.

В религии персов эта единица раздво илась; она представляется в двух первообразных лицах, враждеб ных друг другу: Олин, правда, пересолил насчет молитвенного экстаза — его лесть покоробила самого адресата, который все же никак не пре 1 тендовал на роль Господа. Как светла и лучезарна Слава русская! Ассоциации с Соломоном поддерживались и ситуативными параллелями: Соответствующие барельефы — Авраам и Исаак, Давид и Соломон — вместе со сце нами из истории России украшали и храм Христа Спасителя, по 2 строенный в ознаменование победы над Наполеоном.

Мифы и церемонии русской монархии. От Петра Великого до смерти Николая I. Греховную любовь чиновников к праздникам и отдохновению остзейский журнал устами своего редактора Бюр гера изобличает как наследие иудейского законничества, алчнос ти и плотского себялюбия, противного христианской благодати, которая в России снизошла на государственную службу и которая недоступна разве что бездушным немцам: Пусть бы мы еще хоть трубочисты немецкие были.

Трубочист немецкий для себя живет: Кто же мы — Иуды Искариотские выходим? Показательно тут, конечно, подразумеваемое осуждение не столько самой субботы, сколько ветхозаветного Творца, кото рый, как сказано в Быт. Обычай убивать людей, засекая их тысячами шпицрутенов, почему то не сравнивали с иудейской карой: Точно так же в советское время никто не осмелился бы срав нить знаменитый указ от 7 августа г. От колдовства к бесовскому заговору Временами в облике сатанинского еврея акцентировалась вовсе не национальная специфика, а безлично шаблонные при меты романтических чужаков, сближавшие его с условными цы 1 Орнатский С.

Ильина, вождя иеговистов, который осуждал крепостное право в своих стихах: Идеологические и социальные предпосылки еврейского образа 1 ганами, немцами и пр. Романтизм, которому вообще импониро вали все медиативные и тем самым амбивалентные фигуры, при бегал и к некой положительной утилизации подобных персона жей, связанных с границей между враждебными пространствами.

Еврейский соглядатай или контрабандист использовался порой как проводник героя либо посредник письмоносец и пр. На магическую помощь евреев уповает Тарас Бульба, пытаясь спасти сына: Греча, портрет которой дан в буднично бытовом освещении: Служивые смеют ся и шутят друг над другом: Ну как ей, старой хрычовке, знать, что 1 Ср.: Между историческими лицами появлялось лицо вы мышленное, чудесное, колдун, цыган или жид.

Романтический идеализм в русском обществе и литературе 20—30 х гг. Русскому читателю теоретическую основу для таких верований давали авторитетные отечественные издания, вроде Энциклопедического словаря, где гонения римского императора Адриана на ев реев во II в. Наряду с раввинами, факторами, механиками, портными, извозчиками, лекарями, молельщиками и пейсатыми меломана ми, в беллетристике уже мелькают и музыканты, из которых со стоят оркестры черты оседлости.

Голота своего еврейского цимбалиста переправил назад, в шестнадцатое столетие. Один из таких оркестров подметил и Вельт ман в повести г. Тогда же и в том же журнале А. Хуже, однако, что отечественные мейерберы, как выясняется, и играть то толком не умеют: Более благоприятные впечатления о еврейских оркестрах ос тались зато у других уездных жителей, которые в повести гр.

Наливайко, или Времена бедствий Малороссии. Встречи с иудаизмом и евреями Очень было весе 1 ло. Евреи в соседних странах: Проез жая по австрийской Галиции, другой русский путешественник меланхолически констатирует: Уже тогда и в России, и за границей евреев 4 охотно сравнивают с армянами — иногда в пользу первых, как это делается в путевых заметках Ами Буэ, переведенных СП в г.: Об армянах здесь сказано: Благо желательная трактовка еврейских образов чаще всего и резерви ровалась за прекрасными преемницами вальтерскоттовской Ре 1 бекки , которые наделялись экзотическим обаянием и пылкос тью библейской Суламифи.

Вместе с прочими библейскими те мами эта девичий типаж традиционно закрепился в живописи — и отразился в русских романтических сочинениях, рассказываю щих о художниках. В конце концов он придает ей черты своей возлюбленной — девушки столь же смуг лой и мечтательной.

Еще более отдыхает он на чудном лице красавицы еврейки, а всего долее останавливается, конечно, на ее 4 глазах, в которых художник ярко выразил чувство испуга Здесь вы ведена юная Рахиль, дочь банкира, которая влюбилась в студента немца: Нарежный, правда, еще не успел освоиться со всеми этими услов 1 Атеней.

Die sch ne Judin. Ко нечно, нет — иначе она бы не закавычивала это слово. Но тем самым она аннулировала собственные возражения. Полицейский нарратив, безотноситель но к действительному положению дел, был бюрократической версией того же христианского стереотипа, который обретал воплощение и в других, литератур ных жанрах. Тема чуждости облекается здесь и в иные формулировки: Юсуф А ваши кто? Хаим Да то же, что и ваши.

Хаим Мы бедные скитальцы на земле; Кто любит нас, тот наш. Махмет Я всех вас ненавижу. Хаим А молим Бога мы за вас. Юсуф 1 Кто просит вас молить? Еврейская тема в эпоху романтизма Отсутствует. Аннотация к книге "Покрывало Моисея: Еврейская тема в эпоху романтизма" Издана при поддержке Русского общества друзей Еврейского университета в Иерусалиме.

Книги об Израиле и еврейской жизни. Кулик Александр , Лурье Илья. Отложить Мы сообщим вам о поступлении! Журнал Новое литературное обозрение. Рецензии и отзывы на книгу Покрывало Моисея: Еврейская тема в эпоху романтизма. Карамзин, Чаадаев, Герцен и начало современной России 1 фото. Технические аспекты 1 рец.

Великие писатели Земли Русской 6 рец. Из жизни читателя 6 рец. Приглашение и приобщение к писательской жизни 30 рец. Грамотные коты 9 рец. Вселенная слов и смыслов 2 рец. Книги из серии История. История государства 1 рец. В 2-х томах 1 рец. Если вы обнаружили ошибку в описании книги " Покрывало Моисея: Еврейская тема в эпоху романтизма " автор Михаил Вайскопф , пишите об этом в сообщении об ошибке.

У вас пока нет сообщений! Рукоделие Домоводство Естественные науки Информационные технологии История. Исторические науки Книги для родителей Коллекционирование Красота.

Искусство Медицина и здоровье Охота. Собирательство Педагогика Психология Публицистика Развлечения. Камасутра Технические науки Туризм. Транспорт Универсальные энциклопедии Уход за животными Филологические науки Философские науки. Экология География Все предметы. Классы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Для дошкольников. Каталог журналов Новое в мире толстых литературных журналов. Скидки и подарки Акции Бонус за рецензию. Лабиринт — всем Партнерство Благотворительность.

Платим за полезные отзывы! Навигатор по детским книгам. Вход и регистрация в Лабиринт. Мы пришлем вам письмо с постоянным кодом скидки для входа на сайт, регистрироваться для покупок необязательно.